风俗习惯，是民族在一定的自然环境和社会环境中相沿积久而形成的生活方式，以下是小编整理的一些马生肖的故事和民间风俗，仅供参考。
马在十二生肖中，位居第七，故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始姐：人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占卜吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。
在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。
山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯化马。
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿;先牧是开始教人牧马的神灵;马社是马厩中的土地神;而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷。
田螺岭与马坡岭的传说
传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。约先进城者为尊，后者为卑。马欣然让田螺先行一时。只见田螺滚呀!滚了近半个时辰，行程还不到五尺。马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见!”说罢，挥动四蹄奔腾而去。
江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。
至于那马呢?因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。马想：田螺还不知在何处爬呀!滚呀!待明日天明后入城也不迟。谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧!”马愕然无语。只好卧在赣州城东门外。从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。
马神庙的传说
祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。
后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。
虎斗马峪的传说
在盖州城东七八里远，有个不大不小的山沟，人称虎斗马峪。为什么给它起了这么一个别致的名字呢?原来，这里有生动悲戚的故事哩。
从前，在这个山沟里住着一位农夫，因为他磨剪刀出名，又在弟兄中排行老二，人们就给他起了个外号，叫“二剪刀”。二剪刀养着一匹枣红马，爱如掌上明珠。这马可非同一般，长得高大神奇，身高脖长，腿细蹄大，马鬃撅起，像石头砌的一面墙，马尾巴粗长，甩起来像只铁扫帚。拉车种地，从不用主人甩鞭子，跑起路来，犹如脚踩风火轮。谁人见了这枣红马都啧啧称道：“好马，好马。”
这天，干罢活儿，为了让马吃些嫩草。二剪刀便放马上山，自己在家里，“哗哗，哗哗”地磨起剪刀来。 这时，邻居过来说：“二剪刀啊，听说山上来一只黑老虎，能不能跑下山来伤人?” 二剪刀直起身来，眉毛一扬，伸出拇指在磨得飞快的剪刀锋刃上刮了两下，毫不在乎地笑了，说：“嘿嘿，怕什么?老虎皮再厚也架不住我这剪刀快，等它来了我收拾它就是了。”邻居听了他的话，摇摇头走了。二剪刀照样在“哗哗，哗哗”地磨着剪刀。
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