对联贴法：
面对大门时，上联在右侧，下联在左侧。
如果横批是从右向左的现代写法，对联也是上联在右，下联在左。
如果横批是从左向右的写法，对联则是上联在左，下联在右。
按平仄区分：
上联的最后一个字是仄声，即三四声。
下联的最后一个字是平声，即一二声。
按因果关系分：
因在前，果在后，即时间在前的为上联，时间在后的为下联。
按空间范围分：
小在前，大在后，即空间范围小的在前面，范围大的在后面。
个例：
有些从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。
贴门上还是墙上：
现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。
如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。
需要注意的是，近年来由于文字书写顺序由传统的由右及左变革成由左及右，春联的贴法也有一些变化。原则是看横批的文字书写顺序。如果横批是按照传统的书写方式从右到左，则上联贴右侧，下联贴左侧。若贴反，就有很强的违和感，多少有些贻笑大方。若横批的文字排列是从左到右，那么上联可以在左、下联在右，当然这时上联在右下联在左也是可以的。
关于贴春联和道教的历史渊源，大家都知道，“春联”的前身是道教的“桃符”，如宋代王安石赋诗曾说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。“桃符”，是指画着门神或题着门神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面画着道教所尊奉的门神神荼和郁垒二神，因为道教相信，鬼怪邪崇都惧怕桃木，故用其驱魔以辟邪。和桃木有相同作用的还有柏树枝和南天竹叶等，这在很多地区的民俗中现在依旧沿用。
随着时代的发展，民风和民俗的变迁，原先张挂的桃符逐渐被易于书写的春联所替代。春联，以红纸黑字，上下相对、相称的祝福韵语为题材，在房门、箱柜、墙上……张贴上大小不一的各种春联条幅等。
春联是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，当人们在自己的家门口贴年红(春联、福字、窗花等)的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
而春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。
按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉(意即贴春联)”一说，春联什么的都在腊月二十八、二 十九贴，但大多数还是照个人的时间安排来选择贴的时间。
对联的贴发是根据普通话上下联均以第二声阳平收尾，根据平水韵还能区分平仄。在没有横批而且上联气势弱于下联才使用上仄下平。对联的横批贴在门框上面，上下对联之间。横批的字却是从左往右写。“福”字贴在门的中间，民间讲究“倒着贴”，寓意“福到”。
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