佛家日历中的十斋日是阴历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
依据《佛学常见词汇》上说，十斋日指的是十个行持八斋戒的好日子，即阴历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。据地藏经说，之上十日是诸罪集结定其轻和重的日子，若人能在这里十斋日冲着菩萨的雕像读诵地藏像一遍，则东南西北百由旬内，无诸灾祸。
佛教中，十斋日有着非常严格的禁忌，这些禁忌包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等，这些都是我们在普通日常生活中不应该做的。
首先是杀生，这是十斋日最重要的禁忌之一，要尊重一切生命。其次是偷盗，我们不能从别人身上盗取任何东西，即使是非常微小的物品。邪淫也是禁忌之一，要保持纯洁的心灵和行为。妄语、两舌、恶口、绮语都是指人们应当保持良好的言行举止，不做伤人的事。贪欲、嗔恚和邪见可能会影响我们的心灵和认知，我们必须警惕并努力消除这些负面情绪和想法。
相比禁忌，十斋日的重要性也在于其特殊的功德。在这些日子里保持斋戒，不仅可以获得丰厚的善果，还可以增进人们的修行成果。
在十斋日中受持斋戒，是为了遵守佛教规定的戒律。守净戒则是要保持我们的思惟、言语和行动都是回向正义的。诵经则是为了教育我们的心灵，让我们从佛陀在经文中提到的种种教诲中获得真正的效益。在斋戒中，可以让我们减轻内心的负担，同时也可以使我们获得清净的心态和平静的心灵，让我们更加投入于学习佛法、修行和慈悲等方面。
农历初一日，善与恶道童末地，念南无定光如来(1000遍)，不涂碎骨炼狱，持斋除罪四十劫。
农历初八日，皇太子末地，念南无医师琉璃光如来佛祖(1000遍)，不涂粪屎炼狱，持斋除罪三十劫。
阴历十四日，察命伺录末地，念南无贤劫千佛(1000遍)，不涂镬汤炼狱，持斋除罪一千劫。
农历十五日，五道大元帅末地，念南无啊弥陀佛(1000遍)，不堕寒冰地狱，持斋除罪二百劫。
阴历十八日，阎王爷末地，念南无观世音观音菩萨(1000遍)，不堕剑树炼狱，持斋除罪九十劫。
农历二十三，天大元帅末地，念南无卢舍那佛(1000遍)，不堕饿鬼炼狱，持斋除罪一千劫。
农历二十四，太山府君末地，念南无地藏王菩萨(1000遍)，不堕斩斫炼狱，持斋除罪一千劫。
农历二十八，日帝释末地，念南无啊弥陀佛(1000遍)，不堕铁锯炼狱，持斋除罪九十劫。
农历二十九，日四天王末地，念南无药王药上菩萨(1000遍)，不堕硐磨炼狱，持斋除罪七千劫。
农历三十日，梵天王末地，念南无释迦摩尼佛(1000遍)，不堕灰河炼狱，持斋除罪八千劫。
教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次 普广 ，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》(撰人不详，约出于隋唐，一说南朝宋陆敬修编纂)：“月十斋：一日北斗下，八日北斗司杀君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善恶。甲子日太一简阅神祇，庚申日伏尸言人罪过，本命日计人功行，八节日有八神记人善恶，三元日天、地、水官校人之罪福。”;唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
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